開始了看旅人推薦的《太古和其他時間》。起首已經令人驚豔，而且是貨真價實的女性書寫… 我所說的「貨真價實的女性書寫」是指沒有經父權主義薰陶而美化/淡化女性遭受的生理/心理痛苦的坦誠書寫，近年意識到這是很稀有而渴望看到更多的。
《太古和其他時間》目前大概看了 1/5… 看完再寫噗分享。
「貨真價實的女性書寫」——我在偷偷說推的《永別書》也是一例。
《永別書》有很多亮點，而其中一個撼動我的是作者如何直白地書寫強暴這件事的本質（但在這裏我不會劇透重點劇情，因為很震撼）：
因為「性的暴烈與侵犯」，在還不能以任何概念分析之前，讓我領略的，那是一種壓垮人與帶有消滅意味的「不當巨量接觸」──強暴，從某種意義來說，就是違反意願的「接觸」傾軋…
某些人，並非出於惡意，而比較是因為不了解的關係，會從「性」出發，去了解強暴──把強暴當成是「性」這件好事，變質的形式。對於「反強暴」，因此有某種不明說的敵意..
強暴者所摯愛的，是這個東西──在殘酷的權力遊戲中勝出，不是做為一個簡單的勝利者，而是即使嚴重破壞規則，也沒有被逐出遊戲的勝利者。
任何人，一旦想要長久保持清醒，就在發瘋的邊緣了。因為那是太艱難、太艱難的任務。然而這當中，有一個幾乎是美麗與痛苦的極度象徵：對於認識過強暴面容的人來說，存在有一個強烈的分界──有一個之前與之後，也有一個之中與之外；所有親身見過，即便只是一瞥，也會形成某種印象，彷彿知道之前與之外的世界，都是一個沉睡與不清醒的所在；只有知道之後與之中的世界，才是睜開眼的世界。
戲的確非常殘暴，但是，那是一齣傑作，因為只有指認強暴的殘暴性，才是仁慈的。
曾經毀掉一個人，然後完全遺忘這段事，然後偶然看到自己毀滅他人之事，發現這是不可磨滅的痕跡，於是決定贖罪──這是了不起的英雄事業，因為這不但在對自己良知審判上要堅決，毀掉的東西，也不像一件破掉的衣服，可以靠補丁修復。《復活》中的女主角說的話並沒有錯：「過去你強暴我的身體，如今你還想要利用我的靈魂，拯救你的靈魂。」這個被毀者的控訴，放之四海皆準。
（注意，以下有李琴峰作品《獨舞》劇透）
上一噗談到「貨真價實的女性書寫」很稀有。就我的閱讀經驗，女同志文學多能做到這一點。女同志文學中不乏男性對女性加諸的性暴力書寫——男性加諸的暴力恆常地存在，是兩性體質差異和社會結構的問題，跟寫作者本人性向為何亳無關係。 然後忽然想到：我那麼不喜歡李琴峰的書，大概是因為我本以為會看到「貨真價實的女性書寫」，卻看到了父權到極致的東西，例如《獨舞》中主角向交往中的女友坦白曾被男性強暴後，女友居然因為主角「和男人有過經驗」而嫌棄主角（呆）
我不能排除世上真的有女同志把「男性強暴」看作「性」而不是「暴力」，或是有「沾污」這種父權概念。但就我理解不是大多數。文學書寫是意味著普遍性的。女同志已經是社會上罕見的少數，還要慘被得奬作家寫得那麼父權，真是水洗不清。
（下收《獨舞》結局負評）
結局揭露了當初強暴主角的犯人，原來是專挑女同志強暴的，受害者不只一名。出事當晚，主角和當時女友分別後就被跟蹤強暴，主角竟「慶幸」自己受害讓對方避過一劫（？！？！） 女性被強暴這件事，無論如何都沒有正當的理由吧。主角被那人強暴這事，跟女友沒被強暴有什麼關係——夜裡獨自回家也有可能被其他男性強暴。沒有一個女性被強暴是「有價值」的，李卻把主角被強暴這事寫成「有價值」（因為這讓當時的女友免於被強暴？what?），不幸是「有理由」的，看得我毛骨悚然。
李的書寫，完全反映了李對女性（不論是異女抑或女同）從小到大如何被父權壓迫一無所知。可以寫的題材和悲劇實在多著，實在不必設定一個「專門強暴女同志的犯人」和「父權到爆嫌棄女友被強暴過的女同志」出來製造如此特定的悲劇。🤦🏻（沒事找事幹…