節錄自：渋沢栄一《論語と算盤》【實業與士道】
（中譯版書名《論語與算盤》，陳心慧譯）
武士道的精髓是正義、廉直、俠義、敢為、禮讓等美德。雖然總稱為武士道，但當中其實包含非常複雜的道德。這個屬於日本精華的武士道，自古以來僅盛行於士人社會，委身殖產功利的商人之間則缺乏這股風氣，對此我甚感遺憾。古代的工商業者對於武士道的觀念有很大的誤解，以為正義、廉直、俠義、敢為、禮讓無助於生意，所謂「志士不飲盜泉之水」的風氣，對於工商業者而言是大忌。雖然這是時勢使然，但正如士人需要武士道，工商業者也不能沒有道德，認為工商業者不需要道德乃是錯誤的見解。
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孔子所說的「富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也」，這正是符合武士道精髓之正義、廉直、俠義等觀念。
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孔子的教誨所說的賢者身處貧賤而不改其道，與武士上戰場絕不退縮的決心相似；若不能以其道得之，即使得到富貴，亦不能安處。
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富貴也是聖賢所望，貧賤則非聖賢所求。只不過聖賢以道義為本，富貴貧賤為末，相較之下古代的工商業者卻反其道而行，最終變成以富貴貧賤為本，道義為末。這不正是最大的誤解嗎？